威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。如果“形势”是创业的强兵，那么“制度”便是守业的利器。
制度是为了达到某个目的而制定的一整套规范约束性东西，就好比挖渠引水，渠便如制度。
封建主义制度以前，生产力低下，资源少得可怜，氏族社会的稳定多依赖道德约束，到了封建社会，生产力发展了，以土地为主的资源需要进行分配，也就有了封分，封分仅是空间上的，要想封分的政策得以延续，就需要建制，这就是封建一词的来源。
封建制度的产生，除了生产力的发展是根本原因之外，社会思想的发展也是催生它的很重要条件，老子、孔子正是那个时代制度建设的理论研究导师，就像社会主义把马克思看做导师一样。老子的学说与社会生产尚且有一定距离，但是他发展了从天到地再到人，由上而下的道德观，随后孔子以及其团队依此理论发展出了上至王侯将相，下至平民百姓的一整套更加切合社会管理的理论，后世称为儒学。儒学为何能被后世两千年历朝历代绝大部分统治阶层所接受？答案或许是它体系完备，从纵向看，它承于老道之说，贯于各阶级大众，在生产力尚且不足以与“天”抗衡的封建社会，“天”是最高存在，任何统治制度都难以抛开“天”道而运转，自然也就难以抛开继承老道学说的儒学，所以封建社会圣旨里都有一句引子“奉天承运皇帝诏曰：”;从横向看，儒学教化四方之民，无论你是打铁的卖肉的还是行走江湖的，儒学都能教化于你，它的学说浸染社会的每一个角落。天不可抗，民不可抛，试想哪个统治者能抛弃承天教民的儒学而别寻真理，有倒是真有，焚书坑儒那位，但结果是理想很丰满，现实很伤人。以至于他之后的后生都乖乖的称“天子”，再不敢与天较劲。
封建制度就这样传承发展，开花结果，一代天骄，唐宗宋祖，各路英雄，你方唱罢我登场，直到年前，外族入侵，被打得晕头转向，不明所以。那个时候有少数族人思考为何被打，限于时代的局限性，把被打归于了技术问题，技不如人，才有了改良派，有了维新变法，有了师夷长技以制夷的主张，有了出国留学的新潮，但极度膨胀的资本主义是在与“天”作对，即便“天子”低头谦虚去做它的学生，也阻止不了资本侵略扩张的目的。